奄美のアマミちゃんお気楽ﾌﾞﾛｸ＠天御祖神と奄美と両親への感謝＠

natsuさんとの会話の一部です☆


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72 アマミキョさん　めんどい　文章のUP　ありがとう（笑）

あまみきょ めんどい文章にみえるか！くやしい！！！(笑)

72 とっちーさんの　つんでれ　には大笑いした

あまみきょ とっちーさん、お元気そうでなにより

72 コンタクトって映画しっています？

あまみきょ コンタクト・・・名前だけは！

72 とんでもなく　お勧めなので　機会があったら是非

あまみきょ はい、コンタクトですね！観てみます!
たしかベガ星人とのコンタクトでしたっけ？
natsuさん、件の記事の文章はくどいでしょうか？

72 おーーー　ベガだったか（笑）

あまみきょ たしか「コンタクト」ってベガですよね？

72 いや　そういう意味じゃなくて　気を遣わせちゃってごめんねという　意味でね

あまみきょ 気を遣うというか、普段書かない文章なのでかなりがんばりました

72 いろいろと　お手間をとらせました

あまみきょ natsuさんから教わらせていただいてる内容は非常になんといいますか、普段自分が得意としている分野とかけはなれている内容なので、
文章にするという「情報の整理」に改めて難しさを覚えました(笑)
なので、てっとりばやく「先入観を排することの重要性」と私なりに安直にまとめさせていただきました(笑)

72 素晴らしい　文章だと思います

あまみきょ natsuさんにはじめて誉められた！！！！わーい！！！

72 たくさん　ほめているでしょうーが（笑）
忘れているんだよ

あまみきょ 実際は、natsuさんがつねづね言われている「八正道、特に正見の重要性と、そこにいたるための両親からの影響と幼少時の価値観の形成の自己分析」も書きたかったのですが、
そこまで書くと自分の脳がカオスになりそうなので次にとっとくことにしました。申し訳ありません(笑)
結構natsuさんのしてくださっているお話をまとめるのって、脳の筋肉を限界まで使います(笑)

72 正しく　見る　というのを　目で見る＝意識が　映像として　認識している事象、モノを　把握する　というレベルで考えていると
永遠に　正しく見ることは　出来ないね

あまみきょ そうですね

72 当たり前の話だけど　正しく見るためには
正確に目の前の世界を目を通して　映像として　認識して
その映像＝色のグラデーションの要素　をそれぞれ　物体として　名前で把握して
その上で　自分がフォーカス＝意識するモノ　を把握して
そして　自分が生きている上で　獲得した　価値観で　判断する
というプロセスが生まれるね
最後の価値観は　自分の過去に経験した時間に依存するために
もし　完全な記憶喪失になった場合には　記憶を持っている状態と全く違う判断を
同じ人間がすることになるわけだ

あまみきょ 通常は、最後の「自分が生きている上で獲得した価値観での判断」の存在や是非を見事にすっとばしてますよね

72 こういうことを　当然　として認識した上で　自分が何を感じて　何を判断しているのか
考える必要があるね
ははは　そーだね
反省の中の意味の一つとして　生きてきた　自分の過去の時間＝　自分が考えて　価値を創り上げたモノを
ぜーんぶ　壊すという作業があるんだね

あまみきょ　 そうですね

72 英語で言えば　イノベーション
だから　反省が出来るというのは　生まれ変わりとも言える
過去の内容を精査して　最後は　ぜーんぶ捨てられないと　反省にならない
これって　すごいことだよねー
と考えていくと
正しく見る　ためには
過去に自分が生きてきた　時間を　捨てる必要があるわけだ
出来ないと言うことは　過去の時間に執着しているとも言える（笑）

あまみきょ 理解できているかどうかはわかりませんが、その通りであるとは根拠なく思います

ゆかりん(携帯) なるほど、です。

あまみきょ 無我観というものも、natsuさんのご説明を通せば、まったく自然の道理ですね

72 ついでに無我も解説しましょ（笑）
無我というと　けっこう難しいと思うんだ

あまみきょ （｀・ω・´）ｼｬｷｰﾝ
すごく難しいです。無我というイメージ自体がわきません

72 けれど　無我というのを考える時に　自分というものを　”どこまで”　と考えるのがポイントになると思う
思考実験として　自分の右手　をとってみましょう（笑）
右手が私か？
ちがうねー
髪の毛をきりましょー　髪の毛は　私か？
そうやって　自分の肉体を一つ一つばらして　切り刻んでいくと
私というのは　何なのか？という思想にぶち当たる
頭か？
魂なら　肉体は　すべて　私じゃないのか？
などとね

あまみきょ　 はい

72 では　私の家や　私のモノ　という概念は何なのか？を考えていく
私自身は　日本人だ
では　日本人というのは　何だ？
日本で生まれた人か？　では　空の上や　海の上で　生まれたら　どうなる？
育った場所か？
育った場所で　日本人かどうかが　認識されるのか？
話を戻して　では
私　というのは　何に依存している？
日本という国か　肉体のDNAか？　それとも　概念か？　生活習慣か？・？

あまみきょ そうですね、ほとんどは依存からくるのではないかと思いました

72 そうなんだ
その　依存も　本人が認識できるレベルで決まる
私は　日本の。。県にすんでいて　こういう仕事をしてい　こういう人と一緒にくらしていて、、、
そのすべてが　私というものを　形作って　私というモノの証明になっている　ということに気がつくわけだ
すると　自分の名前がなくなるということは　そういう依存がなくなるということに　近い作用があることに気づくわけだ
アニメの千と千尋　で名前をとられる　というシーンがあるが
あれはなかなか　良くできた話だと思うよ
もし　自分が　認識している　名前や名詞が全部なくなったら？　と考えてみると　よーくわかる
おそらく言語　のような何かがないと　通常は人間は　認識　悟りというものは　出来なくなると思う
では　無我というのは何か？

あまみきょ はい

72 自分というものを考えた際に　色々な要素によって　自分は成り立っていることに気がつくわけですよ

ゆかりん(携帯) 名前は呪(縛り)にもなりますしね。

72 で　名前や　服や　家族や　持っているモノや。。。、とやっていくと
最終的には　時代という時間にいぞんしていることも　空間に依存していることも分かるわけだ
すると　自分というモノは　時間と空間の中の一つの要素に過ぎないことも　分かる
ついてこいよー（笑）

あまみきょ 依存という心理が、言葉を換えれば「執着」なんでしょうね

72 すると　自分というものは　ありとあらやる世界に通じる存在ともいえる
となると　我　として　独立できない存在ともいえる
だから　我という境界がない

あまみきょ 本来自由自在なんですね

72 で、無我と言うことだね
そうそう
自由という言葉の意味を　定義しないと　つかえないけどね

あまみきょ 「我」という「個」に限定された存在ではないから「無我」なんですね

72 そうそう　今の自分の　正確な状態をしることによって
自分という　独立した存在は　あり得ないという　ことを知ること

あまみきょ これは、文章にまだできない！（笑）

72 これが　無我だね
わかったーーー？

あまみきょ ここまでいたるには、まず「我」を形作っている自分の周りのモノをすべて把握・認識することが大前提ですね

72 ついでにいえば　今という時間は　過去と未来との時間とつながっているから
考えられる　すべての　時間と空間とつながって　自分という存在があると言う
という証明にもなるわけだ
だから　壮大な思想でもあるんだね

あまみきょ そうですね
「悟りの挑戦」をnatsuさんに講義していただきたい！（笑）

72 結局さ

あまみきょ はい

72 誰も　助けられないし
誰も　落とすことも出来ないんだよ
こういうと　身も蓋もないけどね（笑）

あまみきょ そうですね、すべて、自己判断ですね

72 そうそう
恐ろしいほど　自分という存在は　自分という力だけに　依存せざる終えないの
だから　無限の向上も　無限の転落もあるわけだ

あまみきょ そうですね

72 宇宙空間に　ぽつーーんとおかれて
君は　宇宙とつながっている　と言われているに等しいね
縦横　上下　何もないわけだ（笑）
落ちているのか　上がっているのか　わからない空間に一人だ（笑）
主に　依存してもいけないわけだよ

あまみきょ そうですね、そのとおりだと思います

72 私は　正確な知識が欲しいと　強く思いますが
自分にとって　都合の良いように　ねじ曲げられた知識　情報は　いらないですね
しかし　多くの人にとっての価値観としては
自分にとって　都合がよい　現実が欲しいというのが　ありますね

あまみきょ そうですね。おっしゃるとおりです

72 これが　執着ということを　認識できず
希望だの　夢だの言っているうちは
あーそーですか　かってにどうぞーーー　きのすむまでーーー
と思います（笑）
すごいじゃん　アマミキョさん
理解できてるじゃん

あまみきょ 主がおっしゃる現在進行形の法を理解するには、
最低限の基礎として、幸福の科学仏教理論のある程度の修得があってはじめてなしうるのではないかと、私は思います
いえ、まだ茫洋とした自覚ですので、理解には遠いです！

72 そうだと思うけど　それを嫌う人も多いんだけどねー
話は戻るけど　仏教理論を理解すると

あまみきょ はい

72 自分の過去とバイバイする　もしくは　過去の自分を否定する必要が出てくるわけだよ
それが怖い　イヤだ　という感情がでるんだろうねー
もっといえば　過去のすべてのしがらみ　過去のすべての関係をたって
仏陀との出会いの価値をとれるかどうか　なんだけど

あまみきょ はい
おそらく、これは私の憶測ですが、

72 多くの人は　仏陀との出会いよりも　自分の過去の家族、友人、思い出をとるわけだ（笑）
はいはい

あまみきょ 私もふくめたほとんどの方は、natsuさんがおっしゃる以前の「取捨選択」のさらに以前の段階である、
「過去を正しく見つめ認識する」ことをすでに拒否しているようにも見えます

72 そーだね　わかってもらって嬉しいよ(^_^)

あまみきょ さきほどnatsuさんがおっしゃった
「不都合な真実をいやがり、自分に都合のいい情報にねじまげる」
これが、過去を正しくみることを拒否する心となり、過去を見つめることができなくなる思考形態につながるのでないかと

72 難しいのは　自分にとって　何が都合が悪いかを　理解するのは　大変と言うことだね

あまみきょ はい

72 そう考えていくと　感情と言われる　心の作用は　すべては　自分かわいさ　というところに
いきつくわけですよ

あまみきょ そうですね　自己保身ですね

72 自分の価値観を肯定したい→過去の自分の時間を否定したくない

あまみきょ はい

72 簡単な理屈だと思うんだけどね

あまみきょ 当会の仏教理論を正しく学ぶことができたら、それだけである種の神通力が身に付くのではないかと私は思います(笑)
それだけ、当会の仏教理論は実は高度です！
私の憶測ですが、すくなくとも主は、それは必要最低限の悟りと思われてると思いますが（笑）
種村騒動をみて思うのは、結局種村氏は、無我観を修得できていなかったということでした

72 考えないことが　無我ではなくて
極めて　明確に　意識して　無我は　世界観であり　事実を認識したものだと　理解すること、、
は　むずかしいのかなーーー（笑）

あまみきょ 仏教理論と、ヘルメス的発展思考、この両輪が、いかに難しいか、ですね

72 ヘルメス的な発展に　関しては　好奇心が　キーワードだね

あまみきょ 私は仏教の入り口にも立てていませんが、ヘルメス思想はもう関心すらありません・・・・・

72 神の創り出した　世界をしりたい　という好奇心だね

あまみきょ 当会むずいー！！！！

72 これが発展へとつながる

あまみきょ natsuさんによる仏教理論とヘルメス的発展思考の講義をご寄稿でいただきたいです！

72 （笑）
法をねじまげた　って通報される　つーの（笑）

あまみきょ お願いします！natsuさんの造詣は現代経済学や社会学だけじゃないと！

72 当分は　やるつもりはないよ（笑）

あまみきょ 通報されたら本部に「お気楽ブログ擁護電話祭り」を仕掛けます！
けちー！

72 アマミキョさんが自分で　悟りを高めて　自分でかきましょーーー

M 自分で書けるように精進せいw

  

子房さん、いつも本当にありがとうございます！！！
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以前の日記で、沖縄はかつて細長い帯状の陸地であり、ムーの出先機関があったところと書きました

沖縄の起源はムーにあって、そこから日本列島へ文化の伝承があったと考えたわけです

また、魏志倭人伝の記述はかつての沖縄を指しているという指摘もしました

なかには、沖縄の人々の起源として中国からの流れがあったとする人もいます

ですが、中国から流れてきた人々が沖縄の文化の起源であるなら、沖縄の方言に中国の影響があるはずです

例えば南米の国では、スペイン語やポルトガル語が流通している地域がありますが、それはスペインやポルトガルなどがかつて南米の地域を侵略した過去があるからです

ヨーロッパから流れてきた人の数は少なかったでしょうが、支配階級にある人々の文化や言語が強く影響します

もし、沖縄に中国から流れてきた人々が文化の伝承者なら、沖縄方言にはからなず中国語の影響が色濃く残っているはずなんです

ですが、沖縄の方言は古代の日本語と同一のものなのです

沖縄の方言を研究することで、古代の日本語はどのうだったか調べたりされることがあるわけです

では、どれくらい過去に日本語と分かれたかを調べると、一説には二〜三世紀ころだったと言われています

ちょうど邪馬台国があったとされる頃ですね

邪馬台国の後に日本についての中国での記述が無くなる空白の時期がくるわけですが、沖縄と日本列島の文化交流が途絶えたと思われる時期と一致するわけです

おそらく、邪馬台国は沖縄奄美と密接な関係にあったのが、戦乱により邪馬台国が滅ぼされた時に、沖縄奄美とも交流が途絶えたということでしょう

邪馬台国の女王卑弥呼には侍女が千人もいたことになっています、これは数が多過ぎるのでいくらか水増しされているかも知れませんが、多数の女性が周りにいたのは事実でしょう

侍女となっていますが、本当は神に仕える巫女であったと思います

こうした巫女が選ばれて邪馬台国にきたわけですが、そこで沖縄奄美が役割があったように思います

たくさんの巫女が沖縄奄美からきていたのではないかと感じられます

あるいは修行場のようなところになっていたのかも知れません

そういうわけで、沖縄は日本の創成期に関わっていたと思われますし、その起源はムーにあり、中国ではないと思います

というのも外国の超能力者という人が、邪馬台国の起源を中国から渡ってきたものたちによると言っていたらしいです

中国から流れてきたというのはネガティブな元からの情報のソースかも知れません

インスピレーションを受けやすい人であってもネガティブなところからの情報を流す役になり振り回す役にされているかも知れません







  

うちの母や、私の周りの方々にきいているかぎり、

奄美の方々は、奄美の遺跡や史跡にほとんど関心をもっておられません。

どうも、奄美の古代にたいしてイメージを持ちづらいらしいのです。

遺跡など何の意味があるの？と思っている人も多いみたい。

そこで、私の提案なのですが、

奄美の遺跡や史跡に、「復元想像図」をつけてほしいと思うのですね。

たとえば「赤木名観音堂はこんな建物でした。」とかの説明書きに、赤木名観音堂の当時のイメージ画をつけてみるとかですね。

辺留城遺跡も、赤木名城遺跡も、考古学的にはすごく重要だといわれてるのに、周りの人は何があるのかもさっぱりわかってないらしい。

このままではもったいなーい！とすごく思うのであります！(笑)

ぜひ、復元想像図をつくっていただきたい！

吉野ヶ里遺跡のように、ああいう、目に見える形での復元をしていただけたら最高だろうなーと思います。

奄美のあちこちに面白くてわかりやすい、遺跡や伝説の説明看板つくってほしいですね。

奄美の魅力を奄美の人にまず知っていただきたいと思うのです。

「カミミチ」
「山神・水神信仰」
「アモレウナグ（天女）」
「ノロ祭祀」
「ハヅキ（女性が手の甲にいれる入墨）」
「ニライカナイ（ネリヤカナヤ・テルコナルコ）信仰」
「貝の道（考古学上の重要な位置づけ）」
「ウナリ（姉妹）神信仰」
「月信仰（昔の奄美には生まれた日の月の周期を自分の守護として拝む信仰があったらしい）」
「ソテツガナシ（『ガナシ』は尊称。救荒食として猛毒のソテツを毒抜きして食べる習慣。琉球全土にあるが発祥は奄美らしい）」


すこしあげただけでも、これだけ奄美には本土にない習俗や信仰文化があります。

これらをビジュアル化して、もっと奄美の内外の方々に「奄美は神秘の島なんだ、すごく歴史があるんだ！」と魅力を感じていただきたいですね。

誰か、古代奄美の町並とか着てた服装とかリーディングしてください！（涙）





  

A-side

「戦争と平和、どっちが良いんですか」という言葉は
「喧嘩と健康、どっちが良いんですか」というのと同じで選択肢として成立してない。
圧倒的に強い国が弱い国と戦争しても、国内は平和なまま。
戦争と平和は共存する時点で、どっちか選べという設問は破綻している。

多分、戦争の反対語が平和だと勘違いするから
そういう間抜けなことを言ってしまうんだろうけど、正しく言葉を学べば、
「平和の反対語は混乱であり、それは状態を指す言葉である。
戦争は暗殺、脅迫、政略結婚、買収、対話等と並ぶ外交手段の一つである」
ってことがわかる。

一般人が嫌なのは戦争ではなく混乱の方だ。
社会の混乱（文化的弾圧や徴兵）や経済の混乱が嫌だ、と言っているだけ。
圧倒的戦力で気に入らない相手をブチのめして反撃無く終わる戦争なら
誰も気にも留めないのがその証拠。
そして悪い事に、混乱は戦争しなくても起こる。
その混乱を治めるために戦争という手札を切るってのも歴史上よくある。
なんというか日本の反戦教育はこの辺の前後関係が逆転していて意味がない。

小学生「なんで戦争中は人を殺してるのに罪にならなかったの？なんでみんなやめなかったの？おかしい」：アルファルファモザイク (via mcsgsym, exposition)