奄美のアマミちゃんお気楽ﾌﾞﾛｸ＠天御祖神と奄美と両親への感謝＠

はい、今回のは宗派向けに特化されてますので、一般の方はほとんど意味わかんないと思われます。

やがてこの流れは明らかになりますが、もう少し時間がかかると思います。


しかし今回のは、非常に大事です。

よーく読んでみてください。意味がわかるまで何回も。

エルの神の指導の流れに、どのようにエンリル（祟り神であるレプ）が横入りしてきてるかがわかります。

エンリルの洗脳は基本「恐怖」で縛ります。

いいですか？「自虐意識」「過剰な罪悪感」も「恐怖」なんですよ。

ここに、日教組を霊的に指導していた存在の正体がわかりますね。




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未来を開拓する精舎、
北海道正心館
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＊メル友北海道＊



『世界の目を醒ます
ヘラトリ．トピックス』
（Ｒ１１号）



『教会のキリスト教と
イエスのキリスト教』



　今、「教会のキリスト教」と「イエスのキリスト教」の違いが、大きな問題になっていますが、この問題は、イエスの死後、約二千年にわたって、繰り返し繰り返し、歴史の表面に出てきた問題でした。
（それだけ、人々の苦しみの原因になったテーマでもあったと思います。）
　歴史の中の直近でそれを著したのは、あの有名な
ドストエフスキー作
『カラマーゾフの兄弟』
第５編第５章の
「大審問官」
です。
幸福の科学の今日的視点で見ても、非常に示唆に富む論点を多々含んでいますので、最初に少し、それを見てみたいと思います。



イエスよ、出てくるな！



　時は16世紀のスペイン。異端審問で100人単位の「異教徒」が"火あぶり"にされ、人々が恐怖と悲しみの中で、主の再臨を待ちわびていたセビリアの町に、
それを哀れんだイエスが、生前と同じ姿で、忽然（こつぜん）と姿を現しました。
興奮で人垣をつくる大衆の前で、イエスは、生前と同じく、
その衣に触れた人の病を癒し、
盲目の老人の眼（まなこ）を目明きにし、
葬列の棺（ひつぎ）の中で、夭逝（ようせい）して永眠していた娘に対し、
「少女よ、われ汝に言う、
"起きよ！"」
と叫んで、死から甦え（よみがえ）らせました。
その時、前日まで異端審問の"火あぶり"にいそしんでいた大教会の大審問官（大僧正）が、そばを通りかかり、その奇跡に眉をひそめながら、
「この男を密かに逮捕せよ」
と命じ、イエスを投獄したのです。
その後、大審問官は、たった一人で牢屋を訪れ、イエスの審問を始めるのですが、そこで大審問官が言ったことは、大要以下のとおりでした。

一、おまえが本物のイエスであること位、私にはわかっている。
二、だから、こんなところに来てもらっては困るのだ。
三、なぜおまえは、私達の仕事の邪魔をしに来たのだ？
四、おまえには、1500年前に、聖書の中で言ったこと以外に、何ひとつ付け加える権利など、与えられていないのだ。
五、そして、それこそが、教会制度の最も根本的な本質だということが、わかっていないのか。

そのように述べた上で、最後に大審問官は、決定的なひと言を言います。
「我々の仕事仲間は、おまえではなく、あいつ（サタン〔ルシフェル〕）なのだよ」と。

　確かに、キリスト教においても、「極端な異端排除（火あぶりなど）をした教皇のところには、ルシフェルが入っていた」と、総裁もおっしゃっています。（注）



ハワイで主が、おっしゃったこと



　これを見ると、幸福の科学の教えが広がると、教会が今のままの考え方をしている限り、
自然と「キリスト教の教会制度が滅びることになる」（ミカエル）
ということの意味が、よくわかると思います。
「二千年前にイエスが言ったこと」
以外は、"現代のイエス"や"現代のイエスの父"は、言ってはならないわけですから、
それは、
「現代人を救済してはならない」
と主張しているに等しく、
そのように、
「自ら（ミカエル）がつくった制度や立場を守るために、現代及び将来の人類の救済を犠牲にしてもかまわない」
というのであれば、韓信が主張するように、
「この戦い（キリスト教、ユダヤ教らも飲み込んでいく）は、早晩避けて通れない」ものとなるのであり、
「新しい宗教を開くとは、そういうことである」ということになるわけです。

　ハワイの"Be Positive"の御講演の中で、主は、
"People of the world really need a savior to save from religions."
（現代の人々は、なんと、宗教から人々を救い出す救世主を必要としている）
と、おっしゃいました。
ここでおっしゃっている「宗教」（religion)の意味は、キリスト教に関する限り、以下で述べるように、その前後の文脈から見て、
主として「教会」（church)のことを意味している、つまり、
「現代の救世主には、教会から人々を救い出さなければならない仕事がある」
ということをおっしゃっておられることは、明らかです。
"Churches teach you many times that you are a sinner so "repent",but there are no original sins".
（教会は繰り返し、「あなたがたは罪人であるから、悔い改めなさい」と教え込んできたが、しかし、人間に「原罪」などというものはないのです。）
"So the teachings of the church are mistakes. They are different teachings."
（だから、教会の教えには間違いがある。それは違う「教え」なのだ。）
　
教会は人々に「罪びとである」（原罪論）と教え、それを根拠に、人々を「戒律」で縛ってきました。
この「ヘラトリトピックス」は、極めて一般性の高いメデイアなので、以下のような、やや内部表現的な言い回しをすることは恐縮ですが、今回だけは、「分かりやすさ」を優先して、そのまま引用すると、
このような「キリスト教の＜レプタリアン宗教化＞」、「キリスト教の文殊教化」（いずれも韓信）が、
歴史の中で多くの人々を苦しめ、「間違いを含んでいた」のは、もはや隠しようがないと思われます。
そして、
「このような"教会のキリスト教"をつくってきたのが、一体誰であったのか]
ということが、今回、段々と明らかになってきたのだと思います。
（だから妨害は、絶対に許さない。）

　念力の戦いにおいては、「力比べ」だけするのは、必ずしも賢明な策ではありません。
「考え方」において、相手を破折（はしゃく）すること、そして、それを自分の中でしっかりと腑に落としておくことが、とても大切です。

（注）『死んでから困らない生き方』（大川隆法／幸福の科学出版）P148〜


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